Der anatolische Seldschukenstaat, auch Sultanat Rum genannt, war eine bedeutende politische Einheit, die im späten 11. Jahrhundert entstand, nachdem die Seldschuken-Türken 1071 das Byzantinische Reich in der Schlacht von Manzikert besiegten. Dieser Sieg öffnete die Tore von Anatolien wurde von türkischen Stämmen erobert und markierte den Beginn einer neuen Ära in der Region. Die ursprünglich aus Zentralasien stammenden Seldschuken etablierten ihre Herrschaft in Anatolien und schufen eine lebendige Kultur, die türkische, persische und islamische Einflüsse vermischte.

Unter der Führung von Sultan Suleiman ibn Qutalmish expandierte der seldschukische Staat rasch. Die Hauptstadt befand sich zunächst in Nicäa (heute İznik) und wurde später nach Konya verlegt, das zu einem kulturellen und politischen Zentrum wurde. Die Seldschuken entwickelten ein ausgeklügeltes Verwaltungssystem, das es ihnen ermöglichte, verschiedene Bevölkerungsgruppen effektiv zu regieren. Sie errichteten auch ein Netzwerk von Handelsrouten, die Anatolien mit anderen Teilen der islamischen Welt und Europa verbanden und so den wirtschaftlichen Wohlstand steigerten.

Der anatolische Seldschukenstaat ist für seine architektonischen Errungenschaften bekannt. Der Bau von Moscheen, Karawansereien und Madrasas in dieser Zeit ist ein Beispiel für die künstlerische und kulturelle Blüte. Zu den bemerkenswerten Bauwerken zählen die Große Moschee von Kayseri, die Alaeddin-Moschee in Konya und die Steinmoschee in Aksaray. Die Seldschuken trugen auch erheblich zur Wissenschaft, Philosophie und Literatur bei und förderten Gelehrte wie Ibn al-Nafis und Nasir al-Din al-Tusi.

Die Seldschuken praktizierten eine Politik der Toleranz gegenüber verschiedenen Religionsgemeinschaften und erlaubten Christen und Juden sollen neben Muslimen koexistieren. Dieser Ansatz förderte einen reichen kulturellen Austausch, der Kunst, Wissenschaft und Philosophie beeinflusste. Darüber hinaus waren die Seldschuken mit Werken, die sowohl auf Persisch als auch auf Türkisch verfasst wurden, maßgeblich an der Entwicklung der türkischen Literatur beteiligt.

Trotz ihrer Erfolge stand der anatolische Seldschukenstaat vor zahlreichen Herausforderungen. Der Aufstieg der Mongolen im 13. Jahrhundert stellte eine erhebliche Bedrohung dar und führte zu Invasionen, die den Staat schwächten. Die Kreuzzüge übten auch Druck auf die Gebiete der Seldschuken aus, und die europäischen Mächte versuchten, das Heilige Land zurückzuerobern. Interne Konflikte untergruben die Autorität der Seldschuken weiter und führten zur Zersplitterung und zum Aufstieg lokaler Beyliks.

Im späten 13. Jahrhundert zeichnete sich der Niedergang des anatolischen Seldschukenstaates ab. Der letzte Sultan, Alaeddin Keykubad II., kämpfte darum, die Kontrolle über die zunehmend fragmentierten Gebiete zu behalten. Die Mongoleneinfälle, insbesondere die Plünderung Bagdads im Jahr 1258, destabilisierten die Region und trugen zum Niedergang der Seldschuken bei.

Der Fall des anatolischen Seldschukenstaates ebnete den Weg für den Aufstieg des Osmanischen Reiches. Viele der örtlichen Beyliks, die im Vakuum der Seldschuken entstanden, gerieten schließlich unter osmanische Kontrolle. Das Erbe der anatolischen Seldschuken zeigt sich heute im kulturellen und architektonischen Erbe der Türkei, beeinflusst nachfolgende Generationen und prägt die Identität der Region. Ihre Beiträge zu Kunst, Wissenschaft und Regierungsführung legten wichtige Grundlagen für das Aufblühen der türkischen Kultur in den folgenden Jahrhunderten.